ewelsburg was to have several purposes. It was to be an SS Camelot, an SS
university, an SS spiritual center, an SS Stonehenge, the home of the
SS Aryan cult. From here, from this great and spectacular German
castle, the SS would run the world, a pagan world completely free of
Abrahamists. The SS would govern everyone else. They would rule with an
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達賴喇嘛一直以來以佛教徒的身份呈現在世人面前，
而且是出家的佛門僧侶的身份。
放入圖片
然而佛門出家僧侶是禁色的。
且不談佛門戒律，就以非佛戒的喇嘛教的規矩來定，
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朱广友，吴军主编,实用法医男性科学,法律出版社,1998.01,第26页時相圖
阿龙·斯皮茨作；陈向锋，潘峰，李彦锋，田龙译,男根谈 男科专家全方位解析“根”和“性”的奥秘,上海科学技术出版社,2022.01,第23页 陰莖側面圖
道然巴羅布倉桑布 講述 晨曦文化公司，1994年出版
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泰淫魔和尚「 性侵5歲女童」！甩40塊當封口費 哥哥目睹全程
https://www.ettoday.net/news/20241031/2846088.htm#ixzz8roPNAJLp
記者王佩翊／編譯
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雍和宫
番教多淫祀，奚重道行真。
殿阁亦巍峨，香火徒氤氲。
唐聚谋不法，打鬼惑愚民。
黄袍鸡冠岸，喇叭呜呜呻。
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版按：
藏區本土及周邊地區廣爲流傳的民間小故事，可以從側面反映出喇嘛在當地百姓心中長久以來形成的形象，如貪財，聽到小喇嘛要拿金條來供養才給對方包子吃，其實小喇嘛只是在講夢境，甚至老喇嘛謀財害命；特別愛吃肉，吃不到就去偷牲畜，為了逃避制裁還特別兩人合作，分別出手、出脚，等到被人質問以便脫罪，或者覬覦信徒家裏的黑羊，有意無意地詐言佛經典裏說黑羊皮套頭治脫髮騙別人殺羊來吃；又如活佛吹噓自己是先知，結果卻被騙子用謊話設計他而被當場拆穿等。
民間口耳相傳的故事裏面的喇嘛都已經是如此了，那歷史上的實際情況可想而知了。元、明、清朝廷尊崇喇嘛教，固然短期内看似成功地以宗教籠絡住藏人、蒙古人，邊境安定，實則給臣民們帶來更多的災禍。證明喇嘛流竄之處，必定禍亂四起。
回歸一個大問題：喇嘛教是不是佛教，這可是個大哉問！
回 聲
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邱陽創巴所謂瘋智的一生實則是紙醉金迷、荒唐糜爛的一生。1987年死亡，得年四十七嵗，已近三十年，禍害了那麼多人，海內外居然還有人在公然為他唱贊歌。中華大地，達摩祖師、鳩摩羅什、玄奘、惠能祖師等高僧大德的形像、善惡因果的觀念是深深扎根在中華文化中。相較於華人，洋人對於真正佛法是完全沒有正確觀念的，在好奇心的驅使下，加上邱陽創巴巧舌如簧講的那些似是而非的佛法，他們誤以爲邱陽創巴等密宗大師所傳的神秘兮兮的、來自東方國度的、譚崔密宗性交之法就是正宗佛法，所以，邱陽創巴在香巴拉公然行淫，那些受了三昧耶戒、盲目崇拜上師的信徒們就以爲開悟的聖者做這些淫亂的事情也是修行。當他舌吻未成年少女，明明在場有旁觀者，可是沒有任何一個人出面制止，也沒有任何一個人質疑一個所謂的佛門修行人，爲什麼居然有超過世俗人的強烈性欲。（放錄音檔的鏈接）
須知，清淨佛門，乃修行心地法門的聖地，不是養殖場，不是動物繁殖基地，不需要種馬，也不需要發情的雄性動物。
如果性交是成佛之道，佛門應該因之命名為：性門、性交門、做愛門、陰莖門、林伽門、精液門、肉蓮門、陰道門、子宮門、庭花門、菊花門、鹹濕教、薩克蒂教等等，可以完全圍繞著性交和性器官進行各種命名，都非常契合西藏密宗譚崔教的內核核心教義。
既然佛門全部都是以 佛來命名，「佛」這個字原本是不存在，「佛」字的發明，本身就是為了佛世尊而量身打造的，所以有佛法——佛開示的成佛之法，所以有佛教——釋迦牟尼佛開創的闡釋和實證宇宙真實理的一個教門，任何 佛以外的有情，不得冒用、盜用此專有名詞。世間人到處去廟裏拜拜，遇到位神仙顯靈就覺得是很稀有的因緣了，然而，無論是神、還是仙，見了三界之尊的世尊，仍然要恭敬、禮拜、供養。因爲，釋迦牟尼佛在人間示現的雖然是人形，然而佛的實質卻不是人類、天人可以相提並論的，要知道，那以三大無量數劫、依照佛法修行的次第一世又一世勤苦修行、纍積功德而成就的、不可思議的、甚深極甚深的佛法智慧————一切種智，是人類再加上未來世全部的人工智能、外星人的智慧所無可企及的。開始講述佛的智慧。
在《大般若波羅蜜多經》卷三當中，佛陀開示說：
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歷史上濟公等瘋瘋癲癲，在帝王專權的世代，只能裝瘋賣傻地濟世救人。濟公有無佛門實證証量，末學是不清楚的，事関佛門証量這種法界中最尊貴的事情，末學、任何人都不應該輕易言之。但請千萬不要拿濟公、寒山和拾得大師與所謂的瘋智代表人物秋陽創巴、竹巴昆列之流相提并論，前者是濟世，後者是拿著下流冒充修行。
食色性也，在欲界的人間，飲食男女是再正常不過的事情。但是涉及到修行，特別是佛門修行，就是另外完全不同的層次了，否則的話，如果修行和世俗行事標準和風格完全相同，甚至所謂修行之後的所思、所做所為比世俗人還不如，那請問什麽能叫做修行？
丘揚創巴（1940年—1987年），生于西藏東部，一歲時被認證為第十一世創巴祖古，1969年五月因酒後駕車發生車禍，在醫院治療期間，丘揚創巴決定放棄僧侶身份，捨戒還俗，也就是在他二十九嵗之前的歲月裏，他應該還是獨身的喇嘛。維基百科使用「捨戒還俗」，這是錯用了佛門術語，譚崔密教不屬於佛教，此其一；其二資料顯示年僅十三歲的創巴就已經跟異性有了性行爲，邱陽創巴身為喇嘛卻根本沒有持喇嘛教自身戒。1962年，創巴二十二嵗，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士為他生下長子薩姜米龐仁波切，發生于其還俗前六、七年，在當時的密宗圈子裏，是他們極力掩藏的秘密。密宗喇嘛教自古就是一個很擅長僞裝和掩蓋秘密的宗教。
（放圖）
菩薩五十二個階位的修行是次第前進的，漫長修行路上都會犯大小不一的戒，如果是真正的佛門出家人，犯戒就要接著懺悔。佛門允許任何人犯錯，錯要知錯，才能談後續改掉不好的身口意行這件事情，這才叫做修行。創巴十三歲就開始淫欲之事了，顯然他從來沒有懺悔過，才會愈演愈烈，最終十年后得一子。邱陽創巴的辭典裏，沒有自律二字，酒癮毒癮性癮不離身，更沒有佛門戒律可言。
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這組照片于1999年由美國藏傳佛教教授David Germano拍攝。
照片中的晉美彭措（法王如意寳），雙眼佈滿血絲，即使努力微笑著，看起來還是半人半鬼，說是人，怎麽感覺都像鬼；說是鬼，可是卻有人身。紅血絲是人睡眠不足等情況下常見的情形，但晉美彭措的紅血絲，如果請高明的道家師父來看，一定有大問題（也不排除是毒品造成）。西藏密宗上師的背後都有嗜好淫欲的夜叉羅刹等如影隨形，在上師交合時吸食精氣，等上師身體崩壞沒有利用價值了，再物色新的肉身傀儡。
如石師是一個非常自律、用功的人，是什麽樣的原因讓這樣的人是如何瘋掉的？
爲什麽這個原因卻無法公開發表，大家都三緘其口？
當一個女人爲了修行捨棄世間親眷求法，不管她是否值遇真正佛法，還是只是遇到佛門外道、相似佛法，她的心意都值得贊嘆！然而如果在所謂寺院——實則是喇嘛廟裏，遭遇到難以言説的身心的侵犯，要讓孤身一人的她求助于誰？
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七律——雍和觀感（冷啓明）
一九六四年十月十一日於北京雍和宮，北京最大的皇家藏傳佛教寺院， 系清廷為蒙藏活佛達賴、班禪轉世“金瓶掣簽”和進行宗教活動的場所…
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佛門真實僧寶——明心開悟的勝義僧，在菩薩五十二個階位還排在初級階段，可是其解脫和般若智慧，在這個世界已經是世俗人所難以企及的，财色名食睡已很难引诱胜义僧。西藏密宗精包裝出來的假佛法大師，人前講著慈悲、舍棄自我和利益眾生，人後謀劃如何巧言掠奪信徒的錢財和美色。暴飲暴食、酒癮、性癮、毒癮，凡是可以讓眾生沉溺其中、深深被系縛的癮，邱陽創巴全部具備，沒有一個是他不上癮的。他是連正常人基本的自制力、自律能力都嚴重缺乏的少福寡慧之人，到底靠什麼被吹捧成所謂瘋智的一代大師、而兼具癮君子與佛法大師的这种矛盾、对立的雙重身份？這個問題值得深思。
酒癮
眾所周知，創巴是個嚴重的酒鬼。 「仁波切喜歡喝酒，」高年級學生傑裡米·海沃德寫道。 “起初是啤酒和蘇格蘭威士忌，但當他發現清酒時，那就成了他的飲料。”他常常喝醉了，只好被人抬下舞台。他的前妻萊斯利·海斯也說創巴“每天吸食大量的可卡因和酒精。”海沃德說，“一天中的任何時候，人們都會在創巴的臥室裡……有時他毫不尷尬地赤身裸體，人們會開玩笑、大笑，通常還會喝酒。” 1987年，他因肝硬化去世。
「我早上第一件事就是給仁波切端上一大杯杜松子酒，」創巴的一名學生說。 「麥克和我不得不把仁波切抬下樓梯，因為他喝得酩酊大醉，似乎已經不省人事了，」他的管家約翰·帕克斯（John Perks）說。 「我為仁波切帶來了一整瓶（清酒），他像喝水一樣喝下去……仁波切幾乎一直在喝。事實上，在哈利法克斯很難買到清酒，因為我們已經喝掉了大部分清酒。他能夠大量飲酒是他神聖本質的「證據」。 「你必須明白，創巴仁波切不是一個普通人，」一位老師在回答有關創巴仁波切酗酒的問題時說道。 “他是菩薩。”
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